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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Seuil
Avec Lin-tsi, son fils spirituel, et Ma Tsou, l'ancêtre de sa lignée spirituelle, Houang-po ( ?-850) est, sans doute possible, un des plus remarquables représentants de la mystique tch'an dite de Hong-tcheou. Le Tch'an (de Hong-tcheou) se caractérise par sa réalité absolue, que Houang-po nomme esprit un. " Cet esprit, jamais venu à l'existence, n'a jamais cessé d'exister. Illimité et insondable, on dirait l'espace vide. "
Son discours non duel, basé essentiellement sur la contradiction, fait écho aux préoccupations, de son auditoire de chercheurs spirituels. " Hors l'Eveil, il n'est aucune Réalité, et si l'Eveil avait une quelconque réalité, ce ne serait pas l'Eveil ", répète-t-il inlassablement, à la suite du Bouddha. Houang-po niant toute transmission de son Eveil, car dans l'Eveil il n'est aucun autre susceptible de recevoir quoi que ce soit, comment l'Eveil se transmet-il ? Aucun être se prenant pour tel ne peut le dire ou le penser. Une silencieuse coïncidence seule ouvre l'accès à la Voie où l'esprit se dissout et s'affine au fil de sa pureté primordiale.
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Seuil
La piété filiale n'est pas seulement le sentiment naturel des devoirs des enfants envers leurs parents, mais aussi l'extension de ce sentiment à toute la vie morale. Elle dépasse l'horizon de la famille : elle s'étend des relations des inférieurs avec les supérieurs, des sujets avec le souverain [...] atteint son point suprême dans le perfectionnement de soi-même. Texte chinois établi et traduit par Roger Pinto. Suivi de la traduction ancienne et des commentaires publiés par le révérend père Cibot, des missionnaires de Pe-Kin, en 1779.
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Auteur(s) : DO-DINH (Pierre)
Editeur : Seuil
Comme les autres « Maîtres Spirituels », ce Confucius mêle biographie de lhomme, description de lépoque et de la civilisation où il a vécu, présentation de la doctrine à laide de nombreuses sources (et pas seulement les célèbres Entretiens). La dernière partie, assez longue, est consacrée à lhéritage - à la fois aux héritiers directs durant les premiers siècles du confucianisme (les sectes et les écoles qui sen réclament), et ensuite à « deux mille cinq cent ans » de confucianisme. La date de publication (1958) a justement permis à lauteur dévoquer dun mot linfluence de Confucius dans la Chine marxiste. Le livre représente donc un parcours complet de litinéraire intellectuel et spirituel de Confucius (551-479 av. J.-C.), véritable créateur de la civilisation de lempire du Milieu. Rappelons que le confucianisme est une doctrine de la vertu très concrète, où le respect du rituel et des manières joue un rôle décisif : il sagit de vivre une sorte de sagesse très pratique, un respect du juste milieu et des convenances sociales, qui sont la garantie dune sérénité pour soi et pour la Cité. On a beaucoup reproché à Confucius son influence en politique, car il insiste sur la légitimité du Prince et du pouvoir en place, et donc sur le respect qui lui est dû en toute circonstance. Cest juste, à condition de voir quil insiste aussi sur la vertu du Prince, qui doit instaurer la justice et légalité. Mais il est vrai que la « pente », faute de critique du politique, est souvent allée dans le sens de la soumission.
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Gallimard
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Auteur(s) : ETIEMBLE
Editeur : Gallimard
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Editions du Rocher
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Garnier Flammarion
L'éclat des écrits de notre Maître peut nous prévenir et nous instruire, mais ses paroles ne le peuvent plus , déplorait l'un de ses disciples après la mort de Confucius. Le Socrate chinois a traversé les siècles, bousculé, certes, mais plus présent que jamais.
Le secret ? Il vous suffit de le découvrir dans ce livre qui tire du fond des millénaires l'écho fulgurant des paroles du Maître : L'homme de qualité, à l'égard du monde, ne cherche pas plus à s'adapter qu'à s'opposer ; il se rapporte à ce qui est juste ; mais avec prudence : Dans un pays qui suit la juste voie, parle franc et agit droit. Dans le cas contraire, agit droit mais parle avec discrétion.
Sous la modestie et la modération d'un sage qui nous rappelle parfois Montaigne, un livre d'action : Pas de précipitation ! Ne prends pas en considération les petits avantages. Qui veut hâter les choses n'atteint pas son but. Ne voir que les petits profits ne permet pas d'aboutir dans les grandes affaires. Une sagesse lucide qui assume la condition humaine : Que peut-on savoir de la mort sans connaître la vie ? Confucius est un guide incomparable ; ni dieu ni prophète, disait-il ; rien de plus qu'un homme de bonne volonté
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Belles Lettres/Denoël
L'éclat des écrits de notre Maître peut nous prévenir et nous instruire, mais ses paroles ne le peuvent plus , déplorait l'un de ses disciples après la mort de Confucius. Le Socrate chinois a traversé les siècles, bousculé, certes, mais plus présent que jamais.
Le secret ? Il vous suffit de le découvrir dans ce livre qui tire du fond des millénaires l'écho fulgurant des paroles du Maître : L'homme de qualité, à l'égard du monde, ne cherche pas plus à s'adapter qu'à s'opposer ; il se rapporte à ce qui est juste ; mais avec prudence : Dans un pays qui suit la juste voie, parle franc et agit droit. Dans le cas contraire, agit droit mais parle avec discrétion.
Sous la modestie et la modération d'un sage qui nous rappelle parfois Montaigne, un livre d'action : Pas de précipitation ! Ne prends pas en considération les petits avantages. Qui veut hâter les choses n'atteint pas son but. Ne voir que les petits profits ne permet pas d'aboutir dans les grandes affaires. Une sagesse lucide qui assume la condition humaine : Que peut-on savoir de la mort sans connaître la vie ? Confucius est un guide incomparable ; ni dieu ni prophète, disait-il ; rien de plus qu'un homme de bonne volonté.
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Auteur(s) : CONFUCIUS
Editeur : Alternatives
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Auteur(s) : CHENG (Anne)
Editeur : Collège de France
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